WWW.LI.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные ресурсы
 


«Патристика Патристика (лат.Pater – отец) христианское богословие 1-8 вв. Учение о боге первых христианских теологов.Патрес – отец, патристика – власть отцов церкви. ...»

Патристика

Патристика (лат.Pater – отец) христианское богословие 1-8 вв. Учение о боге первых христианских теологов.Патрес – отец, патристика – власть отцов церкви. В середине 1 в. формируется христианская религия. Для патристики характерны следующие черты:

А) борьба с гностицизмом. Центральное место в гностицизме занимает человек как средоточие мирового процесса.суть гносиса (Феодот) заключается в ответе на вопросы: кто мы? Кем стали? Где мы? Куда заброшены? Куда стремимся? Как освобождаемся? Что такое рождение и возрождение? Познание человеком своего внутреннего «Я» делает возможным познание мира. В гносисе человек преодолевает свою разорванность, двойственность, через человека происходит преодоление бытием своей расщепленности и восстановление распавшейся гармонии.

Учение гностицизма – это одна из форм кризиса рабовладения и попытка найти новый мировоззренческий синтез.

Б) Борьба с манихейством. Манихейство – учение перса Мани, воспринимающее точку зрения Заратустры о борьбе света и тьмы, добра и зла. Манихейство требовало от человека строжайшей воздержанности во всех пристрастиях человека, а также физического труда.

1 период в патристике (2-3 вв.) – апологетика. Среди апологетов выделяется Ориген. Его идея: построить на основе предпосылок христианской религии целостную философскую систему. Высшей точки развития патристика достигает в деятельности каппадокийского кружка (Василий великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский – на востоке и Августина – на латинском западе). Каппадокийский кружок – это положительное отношение к античной культурной традиции. Его участники выступают за объединение церкви на основе ортодоксии 1 вселенского собора. Ортодоксия – от греч. Orthodoxia – правоверие, согласие с учениями, проповедуемые церковью. Ортодоксия противостоит иноверию и ереси.

Во второй половине 5 века появляются сочинения Псевдо–Дионисия Ареопагита – попытка истолковать мир как систему символов.

Заключительный период характеризуется стабилизацией догматических идей и угасанием диалектики (Леонтьев – на востоке, Боэций – на западе).

Основная идея патристики – идея откровения. Для патристики характерно заостренное противоречие между верой и разумом, выраженное в трудах Тертуллиана. Онтология патристики построена вокруг идеи Бога как абсолютного бытия.

Наряду с катафатической теологией, описывающей бога как средоточие благости, справедливости, всемогущества и т.п., развивается отрицательная апофатическая теология, исходящая из того, что бог в качестве абсолюта не имеет атрибутов и не поддается определению, ибо находится за пределами бытия и качественности. Космос в патристике – творение бога.

Труды Иоанна Дамаскина закладывают основы схоластики. С его именем связано окончание эпохи патристики.

Схоластика

Схоластика (от греч. schola – школа, школьный, ученый) – тип религиозного философствования, который характеризуется принципиальным подчинением примату теологии и особым интересом к формально – логической тематике.

Истоки восходят к позднеантичной философии (прежде всего Проклу). Установка на вычитывание ответов на все вопросы из текстов Платона.

Ранняя схоластика (11-12 вв), в других источниках 9-12 век сложилась в условиях подъема феодальной цивилизации в папской власти. Она стоит под влиянием августовского платонизма (Ансельм Кентерберийский). Впервые выявляются противоположные позиции в споре об универсалиях – реализм (Гильом из Шампо) и номинализм (Росцелин), а также промежуточная позиция – концептуализм (П. Абеляр). В этот период схоластика нередко выступает как оппозиционное течение.





В это время очень популярно учение Таджикского энциклопедического ученого, врача и философа Ибн-Сина Абу Али (латинская транскрипция – Авиценна), который сохраняя приверженность исламу, сыграл большую роль в распространении среди арабов философского и научного наследия античного мира и прежде всего Аристотеля. Авиценна много сделал для утверждения рационального мышления и пропаганды естественнонаучных и математических знаний. Ибн-Сина самостоятельно развивал логику, физику и метафизику Аристотеля. В некоторых вопросах он отступал от аристотелизма в сторону неоплатонизма. Он признавал вечность материи, рассматривая ее как причину многообразия единичных вещей и выступал против астрологических и иных суеверий.

Зрелая схоластика или средняя (12 – 13 вв.) развивалась в основном в средневековых университетах. Центром был Парижский университет. Платонизм постепенно вытесняется аристотелизмом, в интерпретации которого происходит размежевание между «еретическим» аверроизмом, отрицавшем реальность личной души и учившим о единой безличной интеллектуальной душе во всех существах (Сигер Брабантский) и ортодоксальным направлением, подчинявшим онтологию Аристотеля христианским представлениям о личном Боге, личной душе и сотворенном космосе (Альберт Великий, Фома Аквинский).Альберт великий – немецкий философ, естествоиспытатель и теолог. Вместе со своим учеником Фомой Аквинским боролся против истолкования аристотелизма в духе аверроизма.Аверроизм восходит к воззрениям арабского философа 12 в. Ибн Рушда (Аверроес). Аверроизм – натуралистическая обработка аристотелизма (учения Аристотеля) в форме комментария к его произведениям. Аверроизм развивает учение о вечности материи и движения, отвергает акт единовременного божественного творения, принимая бытие бога в качестве первопричины сущего. Аверроизм рассматривает душу как форму материи и на этом основании отвергает сотворение и бессмертие души.

Основным принципом философии Фомы Аквинского является гармония веры и разума. Он считал, что разум способен рационально доказать бытие Бога и отклонить возражения против истин веры. Учение Фомы Аквинского об иерархии бытия отражало церковную организацию феодальной эпохи. Его учение было признано ведущим в католической церкви и получило название томизм. С 1879 года схоластическая система Фомы Аквинского официально объявляется «единственно истинной философией католицизма».

Поздняя схоластика (13 – 14 вв.) испытала воздействие идейных противоречий эпохи развитого феодализма. Так, Оппозицией этого периода выступают Уильям Оккам и Иоанн Дунс Скот. Уильяма Оккама – английский теолог, философ-схоласт, преподаватель Оксфордского и Парижского университетов, крупнейший представитель номинализма, выступающий родоначальником теории двойственной истины. Иоанн Дунс Скот – монах-францисканец, преподаватель Оксфордского и Парижского университетов противопоставил томизму Фомы Аквинского волюнтаризм (зависимость разума от воли человека), проявил интерес к индивидуальному бытию. Теория двойственной истины разрушает схоластическую гармонию веры и разума. Процесс развития капиталистических отношений требует повышения образовательного уровня человека. С этим и связана эпоха Возрождения, которая постепенно оттесняет схоластику на второй план.

Размещено на Allbest.ru




Похожие работы:

«Направление подготовки 49.03.01 "Физическая культура" Профиль "Спортивная подготовка" (Избранный вид спорта "Теория и методика физкультурно-оздоровительной деятельности и фитнеса") Профессиональное испытание по избранному виду спорта(максимальная оценка 100 баллов). У...»

«ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА к учебному плану для учащихся 1-4 классов МБОУ СОШ №50 г. Липецка, осваивающих основную образовательную программу начального общего образования в соответствии с ФГОС на 201...»

«СОДЕРЖАНИЕ Введение Глава 1. Литературный андеграунд – феномен культуры XX века1.1 Категория "андеграунд" в литературе и искусстве1.2 Характерные признаки произведений андеграунда Выводы к главе 1 Глава 2. Функционирование имени собственного в литературных произведениях англоязычного андеграунда2.1 Грамматическая кат...»

«3276600-329565 Автономная некоммерческая организация Музейно-образовательный центр "Школа-Музей-Культура" 446206, Самарская обл., г. Новокуйбышевск, ул. Островского, 6а-59 тел.: (846) 990-43-75, www.smc63.ru, e-mail: m.cultura@ya.ru ИНН...»

«Литература в контексте культуры: Сб. научн. трудов. – Д.: "Днепр-VAL", 2000. С.189-200. А.В.МихайлюкПУШКИН И ФЕНОМЕН РУССКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ В КОНТЕКСТЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ КУЛЬТУР Рассматривается феномен интеллигенции как продукт взаимодействия культур, столкновения разнотипных цивилизаци...»

«Сведения о доходах, об имуществе и обязательствах имущественного характера, государственных служащих Минкультуры России, замещающих должности высшей группы, руководителей управлений Минкультуры России, заместителей руководителей федеральн...»

«Пояснительная записка Программа по предмету "Русский язык" составлена в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования (приказ Минобрнауки РФ № 373 от 6 октября 2009г), на о...»

«МАЗУРКИ Ф.ШОПЕНА К мазурке Шопен обращался чаще, чем к любому другому жанру. Мазурка была постоянной спутницей его жизни, "зеркалом души", "венцом" всего шопеновского творчества – как известно, первым произведением композитора стал по...»







 
2017 www.li.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.