WWW.LI.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные ресурсы
 

«Оглавление Введние..2 Особенности материальной культуры казахского народа.3 Народные ремесла..5 Домбра – элемент материально-духовной культуры казахского народа..6 ...»

Оглавление

Введние…………………………………………………………………………2

Особенности материальной культуры казахского народа………...3

Народные ремесла……………………………………………………..5

Домбра – элемент материально-духовной культуры казахского народа…………………………………………………………………...6

Устройство домбры……………………………………………………9

Заключение ……………………………………………………………12

Список литературы …………………………………………………..14

Введение.

Дети разных народов Земли, уже не один десяток лет живут в мире и согласии, используя при совместном проживании одну территорию, пользуясь её природными условиями и ресурсами. Но при этом каждый народ сохраняет свою самобытность и этническое самосознание, возрождает, развивает народные традиции, обычаи, промыслы, трудовые навыки, родной язык и культуру уходящие своими корнями в глубокую древность.

Чтобы и дальше продолжить мирное сосуществование нужно изучать и уважать народы живущие рядом с нами.

Я являюсь представителем казахского народа. В пределах Республики Алтай живет и трудится около 13 тыс. казахов. И не смотря на то что, казахи живут вдали от исторической Родины своих предков, мы помним о них и бережно храним культуру нашего народа, которая прошла длительный путь становления и развития. Культура организует человеческую жизнь. Каждое поколение воспроизводит и передаёт её следующему поколению.

Казахские диаспоры развивают культурные связи с народами проживающими рядом. Знакомят со своей культурой, обычаями, традициями, в свою очередь интересуются и изучают культуру своих соседей.

Интерес к данной теме у меня возник давно, я считаю чтобы изучать культуру других народов надо знать культуру своего народа.

Целью моей работы является:

Изучение национального музыкального инструмента домбра, как элемент материально-духовной культуры казахского народа.

Исходя из цели работы, я поставила следующие задачи:

1. Сбор, глубокое изучение литературы и других источников информации по данной теме работы

2. Изучить материальную культуру казахского народа

3. Изучение истории возникновения домбры

4. Изучение устройства домбры

Особенности материальной культуры казахского народа

Своеобразные природные условия наложили свой отпечаток на формировании Казахской народности, которая является одним из древнейших этносов Евразии. Все идеи и достижения разных цивилизаций впитывал и перерабатывал народ, живший на территории Казахстана, поэтому казахский народ – один из богатейших народов в культурном плане. Культура казахов вплоть до ХХ века оставалась кочевой, но не смотря на это, за многие тысячелетия прошла путь развития. Кочевые казахи выработали свой способ мышления и общественной организации которая является синтезом познавательных форм Запада и Востока А также внесли, в сокровищницу мировой культуры свои достижения в хозяйстве и культуре: мобильное жилище - юрту, седло и стремена для лошади, военное искусство верхового боя, ковровые узоры и серебряные украшения, мелодичные напевы и напоминающую бег степных лошадей музыку, и в том числе спутница казахского народа – домбру. Сложно отличить культуру материальную от культуры духовной. Как говорил Гегель, на самом духе лежит проклятье быть воплощенным в материальные субстраты. Самая гениальная мысль, если она не опредмечена, умрет вместе с субъектом. Не оставив никакого следа в культуре. Все это говорит о том, что любое противопоставление материального духовному и наоборот в сфере культуры неизбежно относительна. Развитие материальной культуры нашло свое выражение в быту, образе жизни хозяйственной деятельности населения, которая непосредственно была связанна с природным ландшафтом территории, жесткими резко континентальными климатическими условиями, а также, преимущественно равнинным характером





Главный род занятий населения, кочевое скотоводческое хозяйство во многом обеспечивало жизнь казахской семьи. Оно давало казахам продукты питания, материалы для одежды и обуви, устройства и убранства юрты, транспортные средства для перекочевок. Конь был незаменим в военных походах и сражениях. Кочевники-скотоводы занимались домашними промыслами, главным образом, по переработке животноводческого сырья. Изготовляли войлок, ковры, одежду, обувь, кожаную посуду, сбрую и т. д. Хотя хозяйство казахов оставалось в основном натуральным, но оно давало и излишек продукции для обмена на товары и продукты, произведенные городскими жителями и земледельцами. На рынки городов кочевники-скотоводы пригоняли скот, доставляли кожи, шерсть, изделия из них, а также холодное оружие, изделия из дерева, главным образом из березы, в частности арбы, тахты и посуду; продавали пушнину, меховые шубы и шапки. В обмен скотоводы получали разнообразные товары :хлопчатобумажные и шелковые ткани, изделия гончарного производства и металлического, готовые изделия из тканей и кожи - халаты, шали, головные уборы, обувь, детали конского убранства, а также разную домашнюю утварь, оружие, украшения из драгоценных металлов, зеркала и многое другое.

Оседло-земледельческое население городов и оазисов Туркестана, смешанное в этническом отношении, находилось в постоянном хозяйственно-культурном взаимодействии со скотоводческим населением степи.

Начиная с XV—XVII вв. закрепились основные особенности материальной и духовной культуры казахов - в типах жилья, его убранстве и утвари, в художественных промыслах и устном народном творчестве, одежде и пище, в обрядах и обычаях.

Народные ремесла

Развитие феодальных отношений вело к постепенной ломке натурального хозяйства сельских общин. Увеличивался спрос на ремесленную продукцию Декоративно - прикладное искусство - это создание художественных изделий, имеющих не только прикладное, практическое значение, но и большую эстетическую ценность, изготовленного искусства у каждого народа отличаются самобытностью, своими национальными мотивами. Каждая вещь служит не только украшением, но и позволяет мастеру выразить свое представление о мире, о жизненных явлениях, продемонстрировать свой эстетический вкус и мастерство. Наиболее распространенный и древний вид декоративно - прикладного искусства - кошмоваляние. Войлоком казахи покрывали юрту, им же застилали пол. Из войлока делали чехлы и сумки. Из тонкого, хорошо выделенного войлока, шили верхнюю мужскую одежду и головные уборы. Из него же ткали войлочные постилочные ковры - текеметы и сырмаки.

Другой вид прикладного искусства - ткачество. Казахские мастерицы ткали ковры, сумки для домашней утвари, бау, баскуры для декаративного украшения и оформления юрты, сукно для одежды. У казахов высокого развития достигло ювелирное искусство. Ювелир - это человек, который с помощью различных видов ювелирной техники - литья, чеканки, гравировки, штамповки, филиграни - создает золотые, серебряные украшения с драгоценными камнями и самоцветами. Ювелирные украшения, изготовленные еще в глубокой древности, бережно хранятся и передаются из поколения в поколение. В народе не зря говорят: «Ювелир - глаз древности». Резчик по дереву использует лиственные породы деревьев с хорошей текстурой, которые легко обрабатываются. Многие вещи - кровати, лари, сундуки и шкатулки - делаются из яблони и ореха и украшаются орнаментом. Орнаментальщик создает различные узоры для сырмака, текемета, настенных войлочных ковров, посудных и постельных мешков, мебели и других предметов быта.

В декоративно - прикладном искусстве используются природные материалы такие как дерево, кость, камень, глина, или искусственные - пластмасса, шерсть, хлопок, стекло и другие. Декоративно-прикладное творчество, оставленное в наследие искусными казахскими мастерами, - это богатейший материал, с помощью которого можно изучать историю казахского народа, его обычаи, традиции, искусство.

Домбра – элемент материально-духовной культуры казахского народа

Одним из величайших изобретений, подаренных миру тюркскими народами, по праву признана домбра. В 2010 году домбра — казахский народный инструмент — была занесена в Книгу рекордов Гиннесса, после того как в Китае 10450 домбристов исполнили казахский кюй (музыкальную пьесу) «Кенес». Техника игры на домбре схожа с методами игры на других щипковых инструментах: левая рука музыканта свободно скользит по грифу (рукоятке), а при помощи пальцев правой руки, ударяющих по обеим струнам, извлекается звук. Певучие, бархатистые, ритмичные звуки домбры повествуют о бескрайних степях, о тихих джайлау с мирно пасущимися стадами. Но стоит усилить звучание струн, и мелодия устремляемся вслед за табуном жеребцов, скачущих по пастбищу. В степных напевах домбры можно уловить шелест трав и звон ручьёв, ликованье птичьих хоров, ржание лошадей и стук копыт. В старину на домбре играли на пирах и перед боем для достижения соответствующего настроя. Подобно русским скоморохам, казахские народные сказители акыны ходили с домброй по базарам, ярмаркам и сёлам, исполняя одни кюи за другими. Всего за 2 — 4 минуты (время звучания одного кюя) с помощью двух струн степные музыканты передавали радости и горести простого народа. Как бы ни была печальна мелодия, в звучании домбры всегда присутствует тёплое, задушевное напутствие. В народе говорят, что в звуках домбры живёт душа казаха.

Пожалуй, самым излюбленным музыкальным инструментом казахов была и остается красавица-домбра. В далеком прошлом ее струны изготавливали из козлиных кишок, чем и достигалось нежное, мягкое и певучее - бархатное звучание домбры известное многим.

Домбру было совсем не сложно изготовить в условиях кочевого быта, и история ее возникновения уходит корнями вглубь веков, о чем свидетельствуют археологические находки.

Одной из особенностей домбрового исполнения, является сольная форма игры. Домбра не нуждалась в оркестровой поддержке, а потому способствовала выдвижению ярких и талантливых исполнителей в различные исторические эпохи, чьи имена казахский народ бережно хранит и поныне.

В жизни наших предков музыка играла не мало важную роль. Одним из древних музыкальных инструментов является домбра(каз. Домбыра) В 1989 году в Казахстане в Алматинской области, высоко в горах на плато (жайлау) «Майтобе» профессором С. Акитаевым, с помощью этнографа Жагда Бабалыкулы, был обнаружен наскальный рисунок с изображением музыкального инструмента и четырёх танцующих человек в разных позах. По исследованиям археолога К. Акишева, данный рисунок датируется периодом неолита.. Инструмент, изображенный древним художником на скале является прототип нынешней домбыры имеет возраст более 4000 лет, это первый щипковый инструмент, распространенный среди ранних кочевников, живших на территории Казахстана.

Этимология слова Домбыра до конца не изучена ( в переводе с разных языков означает балалайка или гитара) Существуют массы гипотез происхождения этого слова, единого мнения по этому поводу пока нет.

О домбре и её происхождении существуют легенды:

Одна из них гласит, что однажды некий герой-богатырь, уставший от ратных подвигов, по пути к себе в юрту решил отдохнуть. Из орехового дерева богатырь высек самоделку, натянул на её струны из конских волос и попытался сыграть на инструменте, но тот молчал. После безуспешных попыток воин заснул, и вскоре его разбудила мелодия, издаваемая самоделкой. Богатырь обнаружил, что кто-то прикрепил деревянный порожек в месте соединения головки с шейкой грифа. Воин решил, что это дело рук шайтана (злого демона), и с тех пор в народе за верхним порожком домбры закрепилось название «шайтан-тиек». В XXI веке, в эпоху электронной музыки домбра по-прежнему вызывает интерес меломанов. Например, казахские этно-рок-группы комбинируют звучание домбры, скрипки и кричащих рок-гитар, получая совершенно новый звук. Старая домбра завоёвывает всё больше новых поклонников.

Легенда о происхождении домбры гласит, что в давние времена на Алтае жили два брата-великана. У младшего брата была домбра, на которой он очень любил играть. Как заиграет, так обо всём на свете забывает. Старший же брат был самолюбивым и тщеславным. Однажды он захотел прославиться, для чего решил построить мост через бурную и холодную реку. Стал камни собирать, начал мост строить. А младший брат всё играет да играет.

Так день прошёл и другой, и третий. Не спешит младший брат на помощь старшему, только и знает, что играет на любимом инструменте. Разозлился старший брат, выхватил у младшего домбру и, что было силы ударил ею о скалу. Разбился великолепный инструмент, смолкла мелодия, но остался на камне отпечаток.Прошло много лет. Нашли люди этот отпечаток, стали по нему новые домбры делать, и вновь зазвучала музыка в молчавших долгое время селениях.

Легенда об обретении домброй современного вида гласит, что раньше домбра была с пятью струнами и без отверстия посередине. Таким инструментом владел известный на всю округу славный джигит Кежендык. Влюбился он однажды в дочь местного хана. Хан пригласил Кежендыка к себе в юрту и приказал доказать свою любовь к его дочери. Джигит стал играть, долго и красиво. Он исполнил песню и о самом хане, о его жадности и алчности. Хан разозлился и приказал испортить инуструмент, вылив на середину домбры горячий свинец. Тогда же выжглось отверстие посередине и остались только две струны.

Устроиство домбры

Являясь родственницей балалайки, домбра имеет грушевидный корпус с двумя струнами и длинный гриф, на шейке которого крепятся металлические лады. Зажимая струны между ладами, можно получить более мелодичный звук. Интересно, что казахское название «домбра» образовано сочетанием двух слов: «дом» означает «звук», а «бра» — «настраивание струн». Рождение казахского народного инструмента начинается с выбора дерева, традиционно мастера вырубают корпус из древесины твёрдых пород — клёна, дуба, сосны. Изготовление каждой детали домбры и в особенности деки с пружиной, служащей усилителем звука, требует точности и выдержки. Погрешность даже в 1 миллиметр приводит к хрипам и дребезжанию во время игры. Раньше на корпус домбры натягивали натуральные струны — из бараньих кишок, поэтому инструмент издавал более глубокий, низкий и глухой звук. Так как низкий настрой неудобен для исполнения оркестровых классических произведений, домбру европеизировали, заменив её струны полимерными.

Домбра на протяжении веков сохраняет свое основное строение и вид.

Шанак  — корпус домбры, выполняет роль усилителя звука.

Какпак — дека домбры. воспринимая посредством вибрации звуки струн, усиливает их и придает определенную окраску звучанию инструмента — тембр.

Обечайки изготавливаются из клена. Заготовки должны иметь такую толщину, чтобы при чистовой отделке обечаек, в зависимости от плотности клена, толщина их составила 1-1.2 мм.

Подставка — очень ответственный функциональный элемент домбры. Передавая колебания струн на деку и создавая первый резонансный кон тур на пути распространения колебаний от струн к корпусу, подставка является подлинным ключом к звучанию домбры. От её качеств, формы, веса и настройки зависит сила, ровность и тембр звучания инструмента.

Струна — источник звуковых колебаний домбры. На домбре традиционно использовались жильные струны, изготавливаемые из бараньих или козьих кишок. Считалось, что наилучшими качествами обладают струны из кишок двухлетней овцы, пасущейся на засолённых пастбищах.

Народные мастера постоянно стремятся расширить её звуковые возможности, мелодичность, нежели разнообразить форму.

В казахском народе говорят: настоящий казах это не сам казах, настоящий казах - домбыра. При этом надо понимать, что казахи не представляют своего прошлого, настоящего и будущего без своего любимого инструмента, без спутницы - домбыры.

Заключение

В результате внешний миграции часть казахского населения покинула свою историческую Родину обживая новые территории,но при этом сохранив историю и культуру своего народа.. Культура организует человеческую жизнь. Каждое поколение воспроизводит культуру и передает ее следующему поколению, поскольку она не приобретается биологическим путем. В результате усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов происходит формирование личности и регулирование ее поведения. Этот процесс получил название – процесс социализации, если он прекратится в массовом масштабе, это приведет к гибели культуры. Поэтому проживающая на территории России казахская диаспора продолжает возрождать и развивать народные традиции, обычаи, родной язык, культуру, трудовые навыки и успешно передают это богатство молодому поколению. Собираясь на выставках народного искусства, ремесла, национальных праздниках они рассказывают другим народам о себе, знакомят с древними обычаями и обрядами своих предков. Пропагандируя мир и добрососедства среди народов.

Культура казахского народа прошла длительный путь становления и развития, в процессе которого принимало участие множество племен и народов. Она является преемницей культурного наследия всех народов, принявших участие в ее становлении, поэтому казахский народ – один из богатейших народов в культурном плане.

Казахи выработали свой способ мышления и общественной организации которая является синтезом познавательных форм Запада и Востока А также внесли, в сокровищницу мировой культуры свои достижения в хозяйстве и культуре: мобильное жилище - юрту, седло и стремена для лошади, военное искусство верхового боя, ковровые узоры и серебряные украшения, мелодичные напевы и напоминающую бег степных лошадей, и в том числе домбру – спутницу казахского народа.

Материальная культура - исторический источник. В ней нашли отражение  эстетические  идеалы  народа, его     образ     жизни,     социальные эквиваленты. Чтобы сохранить ее как реликвию для будущих поколений, надо бережно относиться к ней. Почтительное и уважительное отношение - признак мудрости народа, его заботы о будущем, о восстановлении национальной самобытности

Уважайте и изучайте обычаи, традиции, культуру своего народа и народов живущих рядом с вами. Потому как только зная и уважая друг друга, мы можем жить в мире и согласии одной большой и дружной семьёй.

В заключении, представляю свою работу в виде сувенира домбра с подставкой под ручку. Природа не наделила меня талантом игры на домбре, но своё отношение, уважение к частице исторического наследия своего народа я решил выразить через декоративно-прикладное искусство.

Список использованной литературы

Арнольдов А.И. Введение в культуру.- Москва: Народная Академия культуры и общечеловеческих ценностей, 1993.

Жайдаров О. Тенгрианство: мифы и легенды древних тюрков. Алматы: Рауан, 2004.

История Казахстана с древнейших времён до наших дней. Том 1./ Под ред. К.А.Акишева, К.М.Байпакова. Алматы: Атамура, 1997.

Кишибеков Д. Кочевое общество. – Алма-Ата: Атамура, 1984.

Масанов А. Кочевая цивилизация казахов. – Москва: Эксмо-Пресс, 1995.

Шаханова Н. Мир традиционной культуры казахов (этнографические очерки). – Алматы: Мектеп, 1998.




Похожие работы:

«Данная рабочая программа по литературе для 8 класса составлена на основе требований к результатам основного общего образования, представленных в Федеральном государственном образовательном стандарте основного общего образования второго пок...»

«Лебединський навчально-виховний комплекс " Дошкільний навчальний заклад загальноосвітня школа І-ІІІ ступенів № 2" Сценарій інтелектуальної гриПідготувала: Пухлій Л. А. 2015 Мета: закріпити знання учнів про Україну, її традиції; розвивати мовлення у...»

«Приложение к приказу Генерального директора ООО "Логикам" от "29" ноября 2013 г. № 66/1КОМПЛАЕНС-ПОЛИТИКА ГРУППЫ ОРГАНИЗАЦИЙ ПАО "КАМАЗ" Основные понятия и определения Комплаенс – соответствие деятельно...»

«Знакомство дошкольников с народным календарём. Цель. Приобщение детей дошкольного возраста к истокам прошлого!Задачи: Систематизировать знания детей о народных традициях, фольклоре; Познакомить детей с предметами крестьянского быта; Воспитывать любовь и уваже...»

«Краткосрочное планирование урока английского языка в 10 классе КГУ "Средняя школа им.М.Ауэзова" Класс 10 класс Дата проведения урока Тема занятий "Cultural heritage sites in Kazakhstan. Berel burial mounds" "Культурное наследие Казахстана. Б...»

«-1370276-739141 Содержание TOC \o 1-3 \h \z \u 1 Целевой раздел PAGEREF _Toc440209476 \h 31.1 Пояснительная записка PAGEREF _Toc440209477 \h 31.2 Планируемые результаты PAGEREF _Toc440209478 \h 42 Содержательный раздел PAGEREF _Toc440209479 \h 52.1 Поэтапное формирование навыков плавания. PAGEREF...»

«ОСТОРОЖНО, ТЕРРОРИЗМ. Терроризм – одно из самых опасных преступлений современности, нередко носящих не только национальный, но и международный характер. Террористические действия могут быть разнообразны – взрывы, поджоги, устройство аварий...»

«МБОУ "Владимировская средняя общеобразовательная школа" "Правильное питание – залог здоровья"Выполнила: ученица 6 класса Гнатовская Валерия Руководитель :преподаватель-организатор ОБЖ Пархоць Ф.В. Оглавлени...»

«Утвержден постановлением Администрации города Иванова От 29.01.2013 № 122 Административный регламент предоставления муниципальной услуги "Зачисление детей и молодежи в учреждения...»







 
2017 www.li.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.