WWW.LI.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные ресурсы
 

«25-27 января 2009 года в Москве проходила Межрегиональная встреча по вопросам образования и интернационального воспитания. Республику Адыгея представляла работник ...»

25-27 января 2009 года в Москве проходила Межрегиональная встреча по вопросам образования и интернационального воспитания. Республику Адыгея представляла работник МБОУ «СОШ №18» Дзюба Н.Н. На данной встрече в докладе «Интернациональное воспитание и межнациональная толерантность в условиях поликультурного пространства региона» участники встречи были ознакомлены со структурой инновационной деятельности региона и в частности МБОУ «СОШ №18». Инновационная деятельность МБОУ «СОШ №18» получила высокую оценку всеми участниками Межрегиональной встречи.

Тема выступления: «Интернациональное воспитание и межнациональная толерантность в условиях поликультурного пространства региона»

(Дзюба Натэлла Николаевна)

Обоснование значимости интернационального и поликультурного воспитания в условиях поликультурного пространства региона

Адыгея многонациональный регион. Население — 442,7 тыс. чел. (2006), городское — 52,6 % (2006).

В республике проживают представители более 80 национальностей. По данным Всероссийской переписи населения 2002 года, национальный состав населения Республики был следующим [6]:

Народ Численность в 2002 году, тыс. (*)

Русские287,8 (64,4 %)

Адыги (Черкесы) 108,1 (24,2 %)

Армяне15,3 (3,4 %)

Украинцы9,1 (2 %)

Курды3,6

Татары3,5

Турки3,4

Белорусы1,9

Цыгане1,8

Греки1,7

Азербайджанцы1,4

Немцы1,2

Чеченцы1,1

Казаки0,5 (0,1 %)

показаны народы c численностью более 1000 человек В статье «Об интернациональной и национальной культуре» Н.К. Крупская писала: «…важно использовать все национальные особенности, чтобы широко развернуть положительные стороны различных национальных культур» [4].

Народы многонациональной России накопили богатый опыт воспитания подрастающего поколения в духе народной морали. Бесконечно много педагогических жемчужин и мудрости мы находим в богатейшем опыте народного воспитания, культивирующем беспредельную любовь к отчему дому, Отечеству. Об этом свидетельствуют многочисленные пословицы разных народов: «Своя земля и в горсти мила» (русская); «Лучше иметь горстку земли, на которой родился, вырос, чем гору из золота на чужбине» (адыгская); «И покидая, не ругай страну отцов. Ты возвратишься в этот край в конце концов» (балкарская); «Пусть никогда тебе не будет лень и чучелу промолвить: «Добрый день!»» (кабардинская); «Кому скажешь: «Добрый день!» - тот не забудет тебе сказать: «Доброй ночи!»» (осетинская); «Либо быть мужественным, либо умереть» (адыгская) и др.

Поликультурное воспитание основывается на взаимосвязи культур, одна из которых доминирует. Оно имеет сходство с интернациональным воспитанием. В то же время проблематика, цель и задачи интернационального и поликультурного воспитания предусматривают межнациональное и межэтническое взаимодействие, формируют чувства солидарности и взаимопонимания, равенства и достоинства, противостоят дискриминации и национализму.

Поликультурное воспитание предусматривает, прежде всего, освоение культурно-образовательных ценностей, взаимодействие различных культур в плюралистической культурной среде, адаптацию к иным культурным ценностям. Соответственно в поликультурном воспитании учет этнических и национальных особенностей является основополагающим, тогда как интернациональное воспитание ориентировано на формирование личности вне этнической культуры.

Поликультурное воспитание призвано поддерживать многообразие больших и малых наций в условиях интеграции. Оно устраняет противоречия между системами и нормами воспитания доминирующих наций, с одной стороны, и этнических меньшинств, с другой стороны и предопределяет адаптацию этнических групп друг к другу.





Межнациональное согласие предполагает наличие общих мировоззренческих оснований, общности исторических судеб, совпадение интересов, ведущих к межэтнической толерантности. В этом смысле терпимость является непременным атрибутом согласия, важнейшим качеством коммуникативной способности этнических субъектов, заключающейся в освобождении людей от страха быть порабощенными, потерять свое собственное этническое Я, оказаться объектом насилия со стороны более сильного и могущественного этноса.

Поликультурное воспитание культивирует в человеке дух солидарности и взаимопонимания во имя мира и сохранения культурной идентичности различных народов.

В последние годы обращение к идее поликультурного воспитания как способу обновления содержания воспитательной деятельности обретает особую значимость. Это обусловлено усилением интеграционных процессов мирового сообщества с присущими им полиэтничностью и поликонфессиональностью и последующей трансформацией социокультурных составляющих воспитывающей среды, которая все чаще характеризуется наличием различных этнических групп, оказывающих непосредственное влияние как на коммуникативное пространство среды, так и на целостный воспитательный процесс.

Среда – это все то, что нас окружает, на что мы реагируем, от чего зависит наше настроение, самочувствие, что влияет на наши взгляды, ценностные ориентации, поведение.

Одним из последствий технической революции, происшедшей в мире, явилось резкое усиление информационной и коммуникационной зависимости государств и народов друг от друга. Мир, в котором существует более 200 государств и более 2000 народов, постепенно превращается, по терминологии ЮНЕСКО, в «глобальную деревню» [1]. В условиях поликультурной реальности происходит взаимовлияние и взаимопроникновение культур членов социума, соединяющих в сознании разные культуры. Данное явление обусловливает ряд положительных тенденций, таких, как ускорение научно-технического прогресса, разрушение провинциальной психологии людей и др.

Противоречия, закладываемые глобализацией, резкое ухудшение состояния здоровья, в том числе и психического, выдвигают перед образованием задачу подготовки детей к жизни в условиях взаимодействия многих культур, формирования устойчивого мировоззрения, мироощущения при общении с людьми разных национальностей и межнациональной толерантности.

Толерантность (терпимость) относится к числу понятий, сходных с понятием «свобода», и, по мнению Л. В. Скворцова [3], которое мы разделяем, «... является важнейшим условием нахождения компромиссов, преодоления конфликтов. Нетерпимость ведет человечество к братской могиле...».

Обновление образовательных систем, адекватное происходящим кардинальным изменениям социокультурной реальности, предполагает обогащение содержания образования интеллектуальными и национально-культурными компонентами.

Ознакомление с культурными и социальными ценностями людей разных национальностей должно служить мощным средством достижения взаимопонимания между народами. Диалог культур приобщает личность к культурным ценностям и формирует межнациональную толерантность.

Таким образом, технология формирования межнациональной толерантности в системе образования, очевидно, должна быть организована в соответствии с принципами системной деятельности. Для осуществления системно организованного управляющего воздействия на объект, субъекту управления необходимо:

знать состояние и историю развития составляющих объекта;

сформировать цель воздействия как представление о желаемом и, главное, принципиально достижимом состоянии управляемого объекта;

сформировать эффективный проект действий по реализации поставленной цели с возможно детальной разработкой состава средств и методов воздействия.

Формирование плюрализма этнокультурного поведения и воспитание терпимости к чужому мировоззрению и мироощущению, гармонизация межэтнических отношений возможны только через поликультурное образование.

Целевой установкой поликультурного образования является вовлечение личности в цивилизационные процессы, опирающиеся на национальные, российские и общечеловеческие ценности.

В возрастном развитии межнациональной толерантности условно выделяются три этапа:

несформированность национального «Я»;

самоидентификация как представителя определенной национальной культуры;

развитие возможности диалога с этнокультурным окружением.

Экспериментальное обоснование эффективности формирования межнациональной толерантности проходило в школе х. Гавердовского (Республика Адыгея, г. Майкоп, 1996г.). Исходя из национального состава обучающихся в школе детей, содержание деятельности составляло изучение языка, культуры, традиций и истории трех народов: русского, адыгейского и греческого (русские - 54%, адыги - 20%, греки - 19%, другие – 7%).

Единое образовательно-воспитательное пространство обеспечивается взаимокоординацией содержания различных форм — урочной, внеурочной, внешкольной, причем особое внимание в рамках последней уделяется работе в период каникул.

Содержание воспитательного воздействия определяется задачами:

изучение языка своего народа и ознакомление с основами других языков;

ознакомление детей с историей и традициями собственного народа;

ознакомление детей с историей и традициями народов, составляющих этнокультурное окружение;

возрождение традиционных промыслов и ремесел;

популяризация творчества, изучение обрядов и игр народов;

анализ и выявление общего, частного и особенного в культуре, традициях и истории народов, проживающих на единой территории.

При выборе средств, методов и методических приемов работы школа придерживается следующих принципов:

сочетания общечеловеческих, реальных этнокультурных ценностей в организации педагогического воздействия;

включенности ребенка в реальные и социально значимые отношения и социально значимые дела;

самоактуализации и самореализации каждой личности в условиях учебной и внеучебной деятельности;

взаимосвязи педагогического управления и детского самоуправления во всех применявшихся формах.

В рамках учебных занятий изучаются русский, адыгейский и греческий языки, традиции и обычаи народов.

Для определения степени сформированности национального «Я» в подростковом возрасте исследовался социокультурный контекст семейных отношений, так как, согласно мнению многих авторов, именно на данном этапе происходит актуализация проблематики, связанная со становлением национальной идентичности.

Для изучения влияния комплексного воздействия на формирование межнациональной ментальности проведен сопоставительный анализ ценностных ориентаций детей русской национальности, обучавшихся по экспериментальной программе, и детей, обучающихся в общеобразовательных школах г. Кропоткина Краснодарского края [5].

Анализ полученных материалов выявил существенное различие между ними в понимании причин возникновения межнациональных конфликтов:

Причина конфликта Обучающиеся г.Кропоткина Учащиеся экспериментальной группы

несовпадение взглядов национальностей на собственные территории 56,9% 33,4%

распад СССР и социалистических государств 44,3% 13,6%

различия в вероисповедании 18,4% 39,7%

исторически обусловленные предрассудки и стереотипы 13,2% 38,6%

Таким образом, дети экспериментальной группы ориентированы на определение и учет культурных различий, тогда как для детей контрольной группы свойственна ориентация на территориальные проблемы.

Среди школьников контрольной группы 59,2% признают, что существуют национальности, вызывающие у них особую антипатию. Среди учащихся экспериментальной группы таковые составляют 7,6%. Причем представители контрольной группы относят свои негативные чувства преимущественно к национальностям, проживающим на территории России. Представители контрольной группы и 12,6% представителей экспериментальной группы локализуют свои отрицательные отношения вокруг национальностей, проживающих за пределами России (вьетнамцы, корейцы, негры, немцы).

Вероятнее всего, за подобное воспитание мы должны быть «благодарны» средствам массовой информации.

Полученные результаты, часть которых изложена в статье, позволяют утверждать возможность эффективного формирования межнациональной толерантности школьников в условиях многонационального социального взаимодействия.

Инновационно-экспериментальная работа образовательных учреждений муниципального образования «Город Майкоп»

Все большее число участников педагогического процесса убеждается в том, что существование и развитие современной образовательной системы невозможно без творческой, исследовательской деятельности.

Для успешного ведения экспериментальной исследовательской работы необходимо создать в образовательных учреждениях благоприятные организационные, управленческие, морально-психологические и материально-технические условия.

В г. Майкопе созданы определенные условия для актуализации проектно-исследовательской и экспериментальной педагогической деятельности образовательных систем. В городе функционируют муниципальные образовательные учреждения дошкольного, основного и дополнительного образования, среднего и начального профессионального образования, университеты и институты, филиалы высших учебных заведений других городов. Эта сложная инфраструктура обладает большим образовательным потенциалом.

Именно педагоги и целые коллективы стали авторами проектов муниципальных образовательных экспериментальных площадок.

В 1994 г. была принята в качестве программы деятельности культурно-образовательная инициатива «Эффективное управление развитием муниципальной системы образования полинационального города — один из важнейших факторов оптимизации социального пространства».

В 1994 г. семь образовательных учреждений города участвовали в конкурсе инновационных проектов Международного фонда «Культурная инициатива» Дж. Сороса «Обновление гуманитарного образования в России». Четыре конкурсных проекта были отмечены Дипломами. Проблемы, избранные для исследования, дают представление о широте и актуальности научных интересов авторских коллективов:

—«К нравственному возрождению через эстетическое воспитание»

/СОШ № 2, обладатель Диплома и Гранта/;

—«Общеобразовательная школа славянской культуры как важный фактор развития личности в условиях многонационального региона»

/СОШ № 28, обладатель Диплома и Гранта/;

—«Нестандартное развивающее образование в условиях национального (адыгейского) учебно-воспитательного комплекса «Детский сад — начальная школа»

/НОШ № 31, обладатель Гранта/;

—«Центр комплексного гуманистического развития планетарного сознания личности с учетом этнопсихологических особенностей национального региона»

/муниципальное образовательное учреждение «Майкопский городской Центр психолого-педагогической помощи», обладатель Диплома и Гранта/.

Осмысление опыта и первые диагностические исследования в рамках названных инициатив позволили в 1996 г. принять муниципальную программу «Образование города на пути к XXI веку», в которой обозначены главные приоритеты образовательной стратегии и экспериментальной деятельности:

изучение национальных традиций воспитания, народных педагогических систем для использования в образовательной деятельности;

формирование личностно и социально значимых ценностных ориентаций у детей и школьников разного возраста;

системность педагогической работы с учащимися девиантного поведения;

создание условий для обучения и развития одаренных детей;

наращивание образовательной и реабилитационной деятельности с детьми, имеющими ограниченные возможности и проблемы;

педагогическое обеспечение здоровья детей и учащихся в образовательном процессе;

повышение профессионального уровня педагогического корпуса;

освоение технологий современного менеджмента руководителями образовательных учреждений;

информатизация системы образования.

Содержание приоритетов продиктовано жизненной необходимостью, подтвержденной опытом работы и рядом первых экспериментальных исследований на базе многих учебных и воспитательных заведений.

Если опытная работа, ее анализ, осмысление и результаты традиционны для нашей школы, то экспериментальные исследования самих участников педагогического процесса до последнего времени оставались уделом энтузиастов-одиночек.

В январе 1997 г. распоряжением главы администрации г. Майкопа была утверждена муниципальная программа «Образование города на пути к XXI веку», в соответствии с которой строилась работа комитета по образованию и Подведомственных образовательных учреждений на протяжении 1997-2000 гг.

Результаты 4-х годичной работы над реализацией Программы нашли отражение в изданном в 2000 г. сборнике научных статей и докладов, материалов из опыта работы ученых АГУ, МГТИ, АРИГИ, учителей и руководителей школ «Образование города на пути к XXI веку (проблемы, исследования, опыт, перспективы)».

Распоряжением главы администрации утверждена на 2000-2001 учебный год сеть муниципальных образовательных экспериментальных площадок на базе 28 образовательных учреждений города.

Работа муниципальных образовательных экспериментальных площадок 2000-2001 учебного года явилась итогом коллективной и целенаправленной деятельности педагогов и ученых города в сфере реформирования образования на муниципальном уровне.

На протяжении ряда лет, планомерно развивая и поддерживая идеи творческого поиска, постоянно расширяя пространство практического вживления новаторства в традиции школы, авторы пришли к убеждению в необходимости движения к качественно новому уровню образовательного процесса в целом. Так федеральная идея о педагогическом эксперименте обрела в г. Майкопе формы муниципальной образовательной экспериментальной площадки (МОЭП).

Проекты МОЭП есть результат достаточно продолжительного осмысления индивидуально-ориентированного пути развития ряда городских образовательных учреждений. Отражая самобытность и своеобразие каждого из них, проекты в своей направленности соответствуют основным положениям муниципальной программы «Образование города на пути к XXI веку», служат ее логическим продолжением на качественно новом уровне [7].

Предложенные варианты педагогического эксперимента, являясь выражением частного случая новаторской практики в рамках полинационального города, одновременно могут послужить и отправной точкой в организации экспериментального творчества в других регионах.

Проекты культурно-образовательных инициатив в ОУ г.Майкопа

(2000-2001 учебный год)

1. Тема инициативы: «Национально-культурное возрождение в системе: дошкольное учреждение — начальная школа в Республике Адыгея»

/НОШ № 32, АГУ/

Научное обоснование темы, ее значимость для системы образования РФ

Воспитание и обучение на традициях адыгской культуры включает и общечеловеческую основу, выражаемую через традиции народов, населяющих Россию. Поэтому развитие ребенка на традициях адыгской культуры в Республике Адыгея значимо и для развития системы образования РФ.

Цель: обеспечить наиболее благоприятные условия для возрождения адыгской народной системы воспитания, глубоких и всесторонних знаний у детей и учащихся в сфере языка и культуры адыгов, толерантного отношения к инокультурному окружению в условиях современной поликультурной ситуации в Республике Адыгея.

2. Тема инициативы: «Приобщение детей дошкольного возраста к истокам народной культуры»

/ДОУ № 57, школа искусств № 6, РГПУ/

Научное обоснование темы, ее значимость для системы образования РФ

Анализ публикаций и исследований по данной теме показал необходимость восстановления утраченных связей современного человека с культурой своего народа, воспитания культурных традиций с самого раннего детства. В настоящее время в обществе происходит смена устоявшихся традиций и ментальных характеристик образа жизни, стиля общения и взаимодействия людей, проживающих на юге России, дают о себе знать новые социальные нормы и установки, меняются личностные эталоны и идеалы. Именно поэтому родная культура должна стать неотъемлемой частью души ребенка, началом, порождающим личность.

На сегодняшний день в российской системе дошкольного образования имеется несколько новых комплексных программ, но ни в одной из них проблема нравственного воспитания через национальное самосознание практически не затрагивается. Проект направлен на возрождение духовности через развитие национального самосознания. Отличительными особенностями проекта являются культурологическая основа и национальный аспект мировосприятия, отражающегося в отношении к природе и культуре Республики Адыгея.

Цели:

возрождение национальных, духовных и культурных ценностей вдошкольном образовании;

создание условий для творческой реализации личности.

3. Тема инициативы: «Разработка модели общеобразовательной школы славянской культуры в условиях многонационального региона»

/СОШ № 28/

Научное обоснование темы, ее значимость для системы образования РФ

В рамках общего развития российской государственности происходит государственное становление Республики Адыгея, порождающее специфические процессы в ее социально-экономической, политической и социокультурной (в том числе образовательной) сферах. Возникающие при этом проблемы актуальны и для других регионов России. Прежде всего осуществляется реальное национальное самоопределение национально-культурных общностей Республики Адыгея. Наиболее крупными среди них являются адыгейская и славянская. В настоящее время продолжается становление национальных образовательных систем, соответствующих полинациональному составу республики. Нуждаются в дальнейшей теоретической разработке проблемы образовательных учреждений, в частности типов учебных заведений, долженствующих стать «институтами экологии национальной культуры». Общероссийская образовательная ситуация подтверждает актуальность эксперимента.

Цели:

Проект опирается на идеи и ценности личностно ориентированного образования. Его составители обращаются к духовной традиции славянской культуры с целью создания гуманистической школы этой ориентации. Философским основанием проекта является гуманистическое философско-педагогическое и культурно-историческое наследие, отразившее характерные особенности концепции славянской культуры (Г. Сковорода, А. С. Хомяков, Ф. М. Достоевский, В. И. Даль, В. С. Соловьев, Н. А. Бердяев, И. А. Ильин, А. Ф. Лосев).

Основная цель проекта — создание целостной модели общеобразовательного учреждения (школы славянской культуры в условиях многонационального региона), способного обеспечить получение общего образования на базе ценностей традиционной славянской культуры.

Программы развития муниципальных образовательных учреждений

С 2001-2002 учебного года применительно к образовательным учреждениям понятие «инновационная деятельность» рассматривается как целенаправленное преобразование содержания и организационно-технологических основ образовательного процесса, направленное на повышение качества образовательных услуг, конкурентоспособности образовательных учреждений и их выпускников, обеспечение всестороннего личностного и профессионального развития обучаемых.

Сегодня сфера инновационного поиска чрезвычайно обширна. Это и организационные преобразования (изменение статуса учреждения, его ритма работы, функций администрации и т. д.), и введение регионального и школьного компонентов учебного плана, и интеграция учебных предметов, и целевой отбор содержания обучения, и экспериментальная проверка новых педагогических технологий, и новые диагностические методики и т. д.

Для успешного ведения инновационно-экспериментальной работы в образовательных учреждениях необходимо создавать благоприятные организационные, управленческие, материально-технические условия. На это нацелено выделение дополнительного финансирования инновационно-экспериментальной деятельности образовательных учреждений города в рамках Программы развития муниципальных образовательных учреждений г. Майкопа в 2003-2005 годах.

Цель программы — совершенствование системы образования полинационального города в контексте формирования глобального информационного сообщества с развитой культурой социального поведения и высокой гражданской позицией молодежи.

Выбор направлений данных проектов определяется внутренней спецификой образовательных учреждений, как выделение ведущего приоритета в учебно-воспитательной деятельности школы и ДОУ, среди которых можно выделить следующие:

развитие творческого потенциала личности учащегося и педагога через разнообразные формы учебной и внеучебной деятельности (СОШ №№ 2, 8, лицеи №№ 19, 34, 35, гимназия № 22);

организационно-педагогические подходы к формированию школьной (дошкольной) воспитательной системы (СОШ № 8, НОШ № 30, НШДС №31,ДОУ№№32, 56);

экологическое образование детей и школьников (СОШ № 2, НОШ № 30, НШДС №31);

взаимосвязь поликультурного и национального воспитания (СОШ №№ 7, 9, 18, 28, НШДС № 32, ДОУ № 57);

педагогическое обеспечение физического и психического здоровья детей и школьников в образовательном процессе (СОШ № 9, НОШ №№ 29, 30, НШДС № 31, ДОУ № 55).

Работа, проводимая образовательным учреждением в рамках избранного приоритета, взаимозависимо отражается на всех сферах и направлениях деятельности коллектива и влияет на результаты образовательного процесса в целом.

Инновационная деятельность образовательных учреждений в поликультурном и национальном воспитании

Коллектив МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 9» продолжается работу в проекте «Человек XXI века в полиэтнической среде».

МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 28» присвоен статус «Федеральная экспериментальная площадка» (приказ МО РФ от 22.03.2001 г. № 1128; проект: «Микросоциум общеобразовательной славянской школы как модель нормализации национальных отношений через систему образования и воспитания в условиях Северо-Кавказского региона»). Эксперимент обращен к духовным традициям славянских культур в их соотношении с культурами Северного Кавказа.

Цель эксперимента — апробация в школе славянской культуры идеи целостной, комплексной, личностно-групповой социализации на основе дифференцированного подхода к этнокультурному образованию в условиях Северного Кавказа. Содержание образования рассматривается как культурно-информационное средство развития личности, позволяющее ей раскрыть свой духовный и физический потенциал.

Школьный компонент учебного плана представлен различными курсами.

Обучающимся предлагаются дополнительные бесплатные образовательные услуги, учитывающие традиции народной культуры по различным направлениям, организованы кружки, клубы.

Воспитательная работа строится по профилям-направлениям: этнографический; экологический; художественно-эстетический; спортивно-оздоровительный; информационно-коммуникационный; трудовой.

В школе разработаны:

программа по проблеме «Определение роли социальных институтов в сохранении традиций национального воспитания в полиэтническом пространстве»;

программа и методические рекомендации курса «Славянские народные игры на уроках физкультуры».

Продолжается реализация проектов культурно-образовательных инициатив в рамках муниципальных экспериментальных площадок следующими коллективами:

МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 7».

Проект: «Человек XXI века в полиэтнической среде (программа «Этнос»),

Разработана программа развития школы «Диалога культур», ориентированная на индивидуальное развитие личности каждого ребенка с учетом полинационального характера региона. Программа представляет собой систему трех целевых проектов, имеющих свои подпрограммы, выбор которых обусловлен прежде всего многонациональным составом контингента учащихся школы и др.

В ходе реализации программы была разработана подпрограмма для начальной школы по культуре жизнедеятельности человека и методические разработки к ней.

МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 18»

Проект: «Человек XXI века в полиэтнической среде (программа «Этнос»),

В школе осуществляется проект «Особенности образовательного процесса и управления им в условиях формирования межнациональной толерантности в школьной среде» с целью формирования межнациональной толерантности школьников в условиях многонационального социального взаимодействия. Разработана и действует комплексная программа «Воспитание и образование в многонациональной школе», программа курса «Этнокультура». В планах — организация школьного этнографического музея.

Результаты деятельности педагогических коллективов в рамках инновационно-экспериментальний работы, позволяют утверждать возможность эффективного формирования межнациональной толерантности школьников в условиях многонационального социального взаимодействия.

Главной целью интернационального воспитания и межнациональной толерантности в условиях поликультурного пространства региона является выработка у обучающихся навыков межкультурной компетенции. К ним относятся: чувствительность к культурным различиям, уважение к уникальности культуры каждого народа, терпимость к необычному поведению, желание позитивно относиться ко всему неожиданному, готовность реагировать на изменения, гибкость в принятии альтернативных решений и отсутствие завышенных ожиданий от общения с представителями других культур. Эти навыки являются мостиками к пониманию представителей других культур и народов, урегулированию конфликтных ситуаций, а также основой для межнационального и межэтнического общения граждан Российской Федерации как внутри государства, так и за его пределами.

Список используемых источников:

Макеев В. В., Мамонова 3. А., Супрунова М. М. Поликультурное образование — актуальная проблема современной школы // Педагогика. - 1999. - № 4. - С. 3-10.

Решетников М. Психическое здоровье нации // Российские вести. - 2000. - 20 февр.

Скворцов Л. В. Толерантность: иллюзия или средство спасения? // Октябрь. - 1997. - № 3.

Крупская Н.К. Пед. Соч. – Т.3. – С. 180

Мамышев Ю.Т., Алексеенко И.Г., Вержбицкая Е.Г., Чермит К.Д., Шибинская Е.П.. Образование города на пути к XXI веку. (Проблемы, исследования, опыт, перспективы)//Комитет по образованию администрации г.Майкопа, Адыгейский государственный университет. Майкоп, 2000г.

http://www.raexpert.ru/database/regions/adyg/Мамышев Ю.Т., Шаханова А.В., Вержбицкая Е.Г. Педагогический поиск: на пути к эксперименту// Комитет по образованию администрации г.Майкопа, Адыгейский государственный университет. Майкоп, 2000г.

Приложения

I. Справка по национальному составу Адыгеи

Адыгея многонациональный регион. Население — 442,7 тыс. чел. (2006), городское — 52,6 % (2006).

В республике проживают представители более 80 национальностей. По данным Всероссийской переписи населения 2002 года, национальный состав населения Республики был следующим:

Народ Численность в 2002 году, тыс. (*)

Русские287,8 (64,4 %)

Адыги (Черкесы) 108,1 (24,2 %)

Армяне15,3 (3,4 %)

Украинцы9,1 (2 %)

Курды3,6

Татары3,5

Турки3,4

Белорусы1,9

Цыгане1,8

Греки1,7

Азербайджанцы1,4

Немцы1,2

Чеченцы1,1

Казаки0,5 (0,1 %)

показаны народы c численностью более 1000 человек Адыги (черкесы) проживают, в основном, в 44 аулах, а также некоторых других крупных населенных пунктах. Наиболее компактно они расселены в Тахтамукайском, Теучежском, Шовгеновском, Кошехабльском и Красногвардейском районах. В 1998 году из автономного края Косово и Метохия (Сербия) была репатриирована группа черкесов (около 200 чел.), расселенная в Майкопе и новом ауле Мафэхабль (Майкопский район).

Остальное население в сельской местности проживает в станицах, хуторах, селах и поселках.

Русские расселены по всей территории республики, компактно — в Гиагинском и Майкопском районах, велика их численность в Красногвардейском, Тахтамукайском районах. К русским причисляют себя и большинство потомков кубанских казаков.

Украинцы (некогда вторая по численности этногруппа в Адыгее), расселены дисперсно по всей Адыгее. Они подверглись сильной ассимиляции с русскими.

Компактно в Адыгее живут татары: хутор Киров (Шовгеновский район), хутора Политотдел, Отрадный (Кошехабльский район), аул Афипсип (Тахтамукайский район), город Майкоп.

Армяне расселены компактно в Майкопском районе: хутора Пролетарский, Цветочный, Шаумян, посёлок Тульский, станица Кужорская, город Майкоп.

Курды: сёла Белое, Преображенское, Садовое, Еленовское, Красногвардейское, аул. Бжедугхабль (Красногвардейский район).

Греки: хутор Гавердовский (городской округ «Майкоп»).

II. Греческая диаспора в Адыгее

В Республике Адыгея проживает около 3 000 греков.

С 1991 года создана и существует Адыгейская республиканская общественная организация греков «АРГО». Её председателем с 1992 года является Спиров Аристотель Аврамович. «АРГО» под его руководством всегда принимает активное участие во всех общественных и культурных мероприятиях, проводимых в Республике Адыгея.

Греческое общество «АРГО» коллективно входит в Лигу мира Республики Адыгея и принимает активное участие во всех мероприятиях, проводимых под эгидой Лиги Мира. Председатель «АРГО» Спиров А.А. является Вице-президентом Лиги Мира Республики Адыгея.

Председатель греческого общества Спиров А.А. уже два года является членом Совета Ассоциации Греческих Общественных Объединений России (АГООР).

При Адыгейской республиканской общественной организации греков «АРГО» создана и действует так же молодежная общественная организация греков.

Представитель молодежной греческой организации из Республики Адыгея входит в Совет молодежи АГООР.

Работа общественной организации направлена на сохранении национальной культуры, обычаев и традиций греков, повышение национального самосознания греческой молодежи и т.д.

Три раза в неделю проводятся занятия греческих танцев. Имеются две группы: старшая и младшая. В старшей группе 15 человек. В младшей – 12 человек.

В СОШ № 18 имеются две группы по изучению греческого языка.

В рамках молодежной организации проводятся различные мероприятия, в которых активное участие принимают все члены этой организации.

В 2008 году Общество греков АРГО принимало активное участие в праздновании 15- летия Лиги Мира Республики Адыгея и 10-летия народной дипломатии, проходившее в Майкопском Государственном технологическом университете.

Греческое общество АРГО приняло активное участие и оказало содействие в проведении молодежного фестиваля «Народы, населяющие Республику Адыгея», проходившего 8-12 декабря 2008 года, на котором греческая культура заняла второе место по Республике Адыгея.

В октябре 2008 года делегаты из Республики Адыгея приняли участие в работе конференции САЕ (Совет греков зарубежья) и АГООР (Ассоциация греческих общественных объединений России), которая проходила в г. Ростове-на-Дону.

III. Экспериментально-инновационная деятельность МОУ «СОШ №18»

Муниципальное образовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №18» п.Гавердовского г.Майкопа Республики Адыгея работает с 1996г. по приоритетному направлению. «Изучение, обобщение и использование национальных традиций воспитания, народных педагогических систем в образовательной деятельности». Это направление работы обусловлено многонациональным составом учащихся школы. Содержание деятельности — изучение языка, культуры, традиций трех народов: русского, адыгского, греческого. В рамках этой работы проведено три фестиваля Дружбы 1997, 1999, 2000 года, налажены межрегиональные связи г.Новороссийском, аулом Уляп, п. Лазоревский, х.Пролетарский, тесная связь с греческим обществом «Арго». Школа принимает участие в проекте образовательных учреждений «Человек XXI века в полиэтнической среде». В п.Гавердовском компактно проживает греческая диаспора. В связи с демографическими изменениями, вызванными изменением политической ситуации на Кавказе и массовыми миграциями людей разных национальностей, изменился национальный состав жителей поселка и учащихся школы. Соответственно повысился интерес к изучению культуры народов, проживающих в поселке.

Инновационная деятельность в МОУ «СОШ №18» началась с интереса к истории олимпийского движения и переросла в программу «История развития мирового Олимпийского движения. Изучение культур народов Мира».

I этап «Обоснование и разработка программы» завершён в декабре 2006 года.

С 01.01.2007г. осуществляется реализация II-го этапа «Практическое освоение программы». Данный этап рассчитан на 2007 и 2008 годы.

Цель программы — развитие и поддержка у учащихся интереса к истории развития физической культуры и спорта, формирование потребности в систематических занятиях физической культурой.

…Выбор темы нашей инновационной программы неслучаен, т.к. при изучении олимпийского движения обращается особое внимание на его древний идеал - древнегреческие Олимпийские игры. Данная тема инновационной программы вызывает интерес у учащихся, так как изучение истории Олимпийского движения тесно связано с изучением культуры Греции, а в микрорайоне 18 школы проживает большая диаспора греков (в школе обучается около 20% детей греческой национальности).

Олимпийское движение – это совместная деятельность людей, осуществляемая во благо укрепления мира и дружбы между народами в духе взаимопонимания, уважения и доверия, призванная активно содействовать воспитанию учащихся на идеалах спорта.

Олимпийское движение – движение общественное, международное. Оно за развитие спорта, оно за то, чтобы человек достиг физического и духовного совершенства.

В течение 2007 года в ходе практического освоения программы школа работала над изучением происхождения, закономерностей и специфических принципов развития физической культуры и влияния Олимпийского движения на популяризацию здорового образа жизни, физической культуры и спорта в мире и России.

В ходе практического освоения программы осуществляется пропаганда интереса учащихся к истории развития физической культуры и спорта, формирование потребности в систематических занятиях физической культурой.

Данная работа пронизывает все аспекты учебно-воспитательного процесса, а организация межшкольного Олимпийского движения - основная часть инновационной программы, является одним из средств воспитания учащихся в духе взаимопонимания, дружбы, солидарности и честной игры.

Внеурочная деятельность школы направлена на пропаганду спорта высших достижений, приобщение учащихся к регулярным занятиям спортом и физической культурой, воспитание уважения к культуре народов мира и повышение уровня толерантности.

Регулярно в школе организуются встречи со знаменитыми спортсменами Адыгеи. Встреча с директором спортивной школы олимпийского резерва Тришиным Александром Михайловичем позволила учащимся школы узнать о великих победах и достижениях спортсменов Адыгеи и способствовала вовлечению учащихся в спортивные секции города Майкопа.

Организация внеурочной деятельности по инновационной программе позволила создать условия для развития массовых и индивидуальных форм физкультурно-оздоровительной и спортивной работы с учащимися. Социальный проект школы, имеет целью создание площадки для проведения Олимпийских игр и занятий физической культурой.

В декабре 2007 года комитетом по образованию муниципального образования было рекомендовано пересмотреть инновационную программу школы и разработать новую. Совместно с научным руководителем Чермит Казбеком Довлетмизовичем была разработана программа инновационного проекта «МОУ СОШ № 18» по теме: «Нравственное развитие личности учащихся в процессе олимпийского воспитания». Актуальность исследования определяется противоречиями между высоким потенциалом олимпизма в обогащении духовного мира человека, совершенствования его телесно-двигательных качеств, глубиной и философским знанием современного олимпизма с одной стороны и слабой разработанностью системы олимпийского воспитания в условиях современной общеобразовательной школы с другой.

Цель - теоретически обосновать и экспериментально апробировать организационную систему нравственного и телесно-двигательного развития личности учащихся в процессе олимпийского воспитания.

Целевое поле олимпийского воспитания включает в себя различные типы рефлексий, которые позволяют конкретизировать задачи настоящего исследования:

историческая рефлексия (метаисторический анализ истоков современного спорта, генезис неолимпизма, становление спортивного знания, эволюция ценностей, норм и смыслов);

мировоззренческая рефлексия как философское осмысление спортивной деятельности, олимпизма (поиск всеобщих основ, принципов, закономерностей современного олимпизма и его места в телесной и духовной культуре; анализ места олимпизма в современной системе знаний о человеке и обществе, включения спортивного и олимпийского знаниевого компонента в общую картину мира; включение олимпизма в систему пространства спорта и олимпизма;

парадигмальная рефлексия (осознание образцов и нормативов собственной деятельности в сопоставлении с ценностями олимпизма);

деятельностно-организационная рефлексия (осмысление форм организации и управления олимпизмом и олимпийским воспитанием, выработка принципов и механизмов управления олимпийским воспитанием).

Задачи

Теоретически обосновать резонансную систему нравственного и телесно-двигательного развития личности в условиях общеобразовательной школы, обеспечивающей историческую, мировоззренческую и парадигмальную рефлексию учащихся.

Определить содержание и основные направления олимпийского воспитания учащихся общеобразовательной школы (формирование мотивов и навыков занятий физическими упражнениями и спортом; формирование поликультурного сознания и поведения - как условия комфортного вживания в мировую культуру, в культуру олимпизма; формирование знаний в области олимпизма, спорта, олимпийского воспитания; обеспечение условий для сохранения и укрепления здоровья детей и подростков; активное противодействие наркомании, употреблению алкоголя, курению и другими нарушениями ЗОЖ).

Экспериментально обосновать эффективность резонансной системы олимпийского воспитания.

Актуальность темы проекта

Воспитание растущего человека как формирование развитой духовной и физически здоровой личности является одной из главных задач современного общества.

Суть подлинно гуманистического отношения к воспитанию ребёнка выражена в тезисе его активности как полноправного субъекта, а не объекта процесса воспитания. Собственная активность ребёнка есть необходимое условие воспитательного процесса. Сама активность, формы её проявления, и главное, уровень осуществления определяют её результативность и потому должны быть сформированы за счёт использования для воспитанников средств и исторически сложившихся образцов.

Воспитание представляет собой целенаправленное развитие растущего человека как неповторимой человеческой индивидуальности, обеспечение роста и совершенствования нравственных, творческих и физических сил этого человека через построение общественной практики, позволяющей его возможностям превращаться в деятельность.

Средством построения такой общественной практики могут являться активные занятия спортом.

В этом аспекте привлекают внимание неисчерпаемые возможности олимпизма, открытые ещё древними греками в формировании разносторонней, полноценной личности человека, вступающего в жизнь.

Уникальность применения олимпийского воспитания в качестве метода нравственного и физического развития личности учащихся МОУ «СОШ № 18» определяется савокупностью системообразующих факторов, важнейшими из которых являются:

авторитет России и результаты участия её команд в Олимпийских играх позволяют формировать патриотизм, гражданственность, поликультурное сознание, физическую культуру личности;

в национальном составе учащихся школы ведущее место занимают представители греческой национальности, познание олимпизма для которых, является ещё и процессом познания собственной истории, что создаёт возможность обеспечения резонансности воспитания и формирования моды на ЗОЖ;

доверие, оказанное МОК России, подготовка к проведению зимних олимпийских игр в г. Сочи, территориально близко расположенном к месту проведения эксперимента, повышает степень причастности воспитуемых к общественным процессам в государстве, обеспечивает высокий уровень мотивации занятий физическими упражнениями.

Под «олимпийским воспитанием» понимается процесс трансляции закреплённых в олимпизме ценностей, а также знаний в области олимпизма.

Интенция олимпийского движения представлена в соединении спорта с культурой и образованием, формировании здорового образа жизни, основывающегося на радости от усилия, на воспитательном примере и на уважении к всеобщим этическим принципам. Олимпийское движение в качестве главной цели декларируют построение лучшего мира путем воспитания молодёжи средствами физической культуры и спорта без какой-либо дискриминации, в атмосфере взаимоотношения, дружбы, солидарности и честной игры.

Таким образом, актуальность инновации определяется противоречиями между высоким потенциалом олимпизма в обогащении духовного мира человека, совершенствования его телесно-двигательных качеств, глубиной и философским знанием современного олимпизма с одной стороны и слабой разработанностью системы олимпийского воспитания в условиях современной общеобразовательной школы с другой.

Предполагаемые результаты

Улучшение физического развития, физической подготовленности и состояния здоровья учащихся

Активизация психологической и знаниевой подготовленности учащихся

Повышение уровня сформированности системных личностных образований (личностная физическая культура, поликультурная воспитанность, понимание олимпизма и олимпийских ценностей, сформированность представлений навыков по ведению здорового образа жизни)




Похожие работы:

«Основное содержание по предмету литература для 7 класса на 2015-2016учебный год ЛИТЕРАТУРА КАК ИСКУССТВО СЛОВА (1 час) Влияние литературы на формирование в человеке нравственного и эстетического чувства. Обращение писателей к универсальным категориям и ценностям бытия: добро и зло, истина, красота, справедливость, совесть, дружба и люб...»

«Таырыбы Тема:    Великий акын Жамбыл и легендарная кюйши Дина. Сабаты масаттарыЦели урока: Білімдік/Обучающие: познакомить с жизнью и творчеством Жамбыла и Дины Нурпеисовой, расширить знания об их кюях и исполнительском мастерстве. Дамытушылы/Развивающие: развиват...»

«ДИПЛОМНАЯ РАБОТА Рекомендации для учащихсяДипломная работа состоит из двух частей: Практическая часть (сама работа). Поисковые решения – выполняются на малых форматах от А5 формата до формата А4 в любых техниках, материалах и разной степени законченности. Поисковые эскизы для представления экзаменационной комиссии комп...»

«Особенности организации образоваТельного процесса при изучении учебного предмета "Искусство (отечественная и мировая художественная культура)" Основной целью образования в области отечественной и миров...»

«МБУ ДО "Симферопольская районная ДШИ" филиал Кольчугино Доклад на тему: "Жанр камерно-инструментальной музыки в творчестве композиторов классиков" Выполнила: концертмейстер Фирсова Наталья Алекс...»

«Утверждены приказом Минспорта России от "08" июля 2014 г. № 575 Государственные требования к уровню физической подготовленности населения при выполнении нормативов Всероссийского физкультурно-спортивного...»

«Работа по сайту – Дарители – Пресс Т.Н. – дополнение и корректировкиБаннер на первое место:-381013906500 6489705905500 Дарители – Президент Попечительского совета СМС – Тамара Пресс ПодробнееСашенька, переделай...»

«-783885-868946 Пояснительная записка Различные виды рукоделия являются одними из старейших в прикладной деятельности человека. В рукодельных работах отражаются национальные особенности тех или и...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Волгоградский государственный университет" Институт филологии и межкультурной коммуникации Кафедра журналистики и м...»

«Герберт Шиллер Манипуляторы сознанием Шиллер Г. Манипуляторы сознанием Пер. с англ.: Науч. ред. Я. Н. Засурский. М.: Мысль, 1980. Известный американский ученый профессор Герберт Шиллер на протяжении длительного времен...»

«БАЛТИЙСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. И. КАНТА "УТВЕРЖДАЮ" Ректор А.П. Клемешев"_"_ 2015 г.ПРОГРАММАВСТУПИТЕЛЬНОГО ИСПЫТАНИЯ ПО РУССКОМУ ЯЗЫКУ В 2016 ГОДУКОНТРОЛЬНО-ИЗМЕРИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫПОРЯДОК ПРОВЕДЕНИЯ ВСТУПИТЕЛЬНОГО ИСПЫТАНИЯ 1. Вступительное испытание по русскому языку для поступающих в Балтийский федеральный университет им. И. Кан...»







 
2017 www.li.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.